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<!DOCTYPE html>

<title>Maria orans</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Maria orans</span></h1>

</header>

</div>

<p>Das Motiv der <b>Maria orans</b> (lat. „betende Maria“), griech. <b>Blacherniotissa</b> (Βλαχερνιώτισσα) oder <b>Blachernitissa</b> (Βλαχερνίτισσα) ist in der christlichen <a href="Ikonenmalerei" class="mw-redirect" title="Ikonenmalerei">Ikonenmalerei</a> ein bestimmter Typus eines <a href="Marienbild" class="mw-redirect" title="Marienbild">Marienbildes</a> und geht ursprünglich auf drei Gnadenbilder in der <a href="Blachernen-Palast#Blachernen-Kirche" title="Blachernen-Palast">Blachernenkirche</a> im Stadtviertel <a href="Blachernai" title="Blachernai">Blachernai</a> in <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a> zurück.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ikonographie">Ikonographie</h2></div>

<p>Die Maria orans, Fürbitterin und Mittlerin der Gläubigen wird

</p>

<ul><li>frontal stehend und mit seitlich erhobenen Armen betend (<a href="Orantenhaltung" title="Orantenhaltung">Orantenpose</a>) ohne Jesuskind oder</li>

<li>mit dem ganz- oder halbfigurigen Jesuskind in Form eines Brustmedaillons auf der Höhe des Bauches (<a href="Muttergottes_vom_Zeichen" title="Muttergottes vom Zeichen">Platytera</a> von griechisch <i>platys</i> „weit, breit“) dargestellt.</li>

<li>Eine weitere Form der Blacherniotissa ist die Darstellung Marias mit oder ohne Jesuskind, von Heiligen und Engeln flankiert (<a href="Panagia" title="Panagia">Panagia</a>, griech. Παναγία „die Allerheiligste“).<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>

<p>Nach den <a href="Ikonoklasmus" title="Ikonoklasmus">ikonoklastischen</a> Wirren wird die Bildform der Maria orans zum selbständigen Typus, in spätbyzantinischer Zeit ist ihr Platz in der <a href="Apsis" title="Apsis">Apsis</a> unter dem <a href="Pantokrator" title="Pantokrator">Pantokrator</a>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p><a href="Aelia_Eudocia" title="Aelia Eudocia">Aelia Eudocia</a>, Frau des oströmischen Kaisers <a href="Theodosius_II." title="Theodosius II.">Theodosius II.</a>, brachte 438/439 von ihrer <a href="Wallfahrt" title="Wallfahrt">Wallfahrt</a> nach <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a> <a href="Reliquien" class="mw-redirect" title="Reliquien">Reliquien</a> nach Konstantinopel mit. Darunter sollen ein Gnadenbild, der <a href="Maphorion" title="Maphorion">Schleier</a> (Maphorion) und der <a href="Heiliger_G%C3%BCrtel" title="Heiliger Gürtel">Gürtel</a> (Zone) der Gottesmutter gewesen sein, die Aelia Eudocia später ihrer Schwägerin <a href="Aelia_Pulcheria" title="Aelia Pulcheria">Aelia Pulcheria</a> übersenden ließ.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Nach dem Tod von <a href="Theodosius_II." title="Theodosius II.">Theodosius II.</a> im Jahr 450 ließ seine ältere Schwester Aelia Pulcheria in verschiedenen Ortsteilen von Konstantinopel drei der Gottesmutter gewidmete Kirchen bauen. Die dritte Kirche, die Blachernenkirche, ließ die Kaiserin Aelia Pulcheria 452 an der Landmauer zum <a href="Goldenes_Horn_(T%C3%BCrkei)" title="Goldenes Horn (Türkei)">Goldenen Horn</a><sup id="cite_ref-:70_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-:70-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, einem im Norden für die Verteidigung der Stadt wichtigen Punkt im Stadtviertel <a href="Blachernai" title="Blachernai">Blachernai</a> bauen,<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> um das Kleid Marias und ihre Tücher, die man nach ihrer <a href="Entschlafung" class="mw-redirect" title="Entschlafung">Entschlafung</a> im leeren Grab fand, aufzubewahren und zu verehren. In der Kirche befanden sich auch eine <a href="Hodegetria" title="Hodegetria">Hodegetria</a> und eine <a href="Deesis" class="mw-redirect" title="Deesis">Deesis</a>, die, weil in der Blachernenkirche vorhanden, den Beinamen Blacherniotissa erhielten.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Kirche brannte 1433 nieder und die Ikone Maria orans, die als ursprünglicher Prototyp galt, wurde dabei zerstört.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Verbreitung_der_Ikone">Die Verbreitung der Ikone</h2></div>

<p>Außerhalb von Konstantinopel, insbesondere nördlich der Alpen, ist der Orans-Typus selten geblieben. Der ikonografische Typus der Maria orans ist sehr alt und ist bereits in den frühesten Darstellungen der Katakomben in <a href="Rom" title="Rom">Rom</a> schon ab der Mitte des 3. Jahrhunderts zu finden.

In den <a href="Katakomben_in_Rom#Priscilla-Katakombe" title="Katakomben in Rom">Priscilla-Katakomben</a> im „Cubicolo della Velata“ (Grabkammer der Verschleierten) findet man eine Frau in Orantenpose.

</p><p>In der <a href="Sant%E2%80%99Agnese_fuori_le_mura" title="Sant’Agnese fuori le mura">Basilika Sant’Agnese fuori le mura</a> findet man eine Marmorplatte aus dem 4. Jahrhundert, auf der die Heilige Agnes in Orantenhaltung dargestellt ist.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im 12. Jahrhundert verbreitete sich das Bild der Mutter Gottes Blacherniotissa in <a href="Kiew" title="Kiew">Kyjiw</a> und später in <a href="Jaroslawl" title="Jaroslawl">Jaroslawl</a>.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="gallerytext">Cubicolo della Velata, Frau in Orantenpose, 3. Jahrhundert</div>

</li>

<div class="gallerytext">Marmorplatte des Grabe der Heiligen Agnes in Orantenpose, 4. Jahrhundert</div>

</li>

<div class="gallerytext">Maria orans in der <a href="Sophienkathedrale_(Kiew)" title="Sophienkathedrale (Kiew)">Sophienkathedrale</a> in <a href="Kiew" title="Kiew">Kyjiw</a></div>

</li>

</ul>

<p>Im 19. Jahrhundert entstand die Trierer <a href="Mariens%C3%A4ule_(Trier)" title="Mariensäule (Trier)">Mariensäule</a> in Gestalt der Maria orans.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Platytera" class="mw-redirect" title="Platytera">Platytera</a></li>

<li><a href="Panagia" title="Panagia">Panagia</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Lorenzo Ceolin: <cite class="lang" lang="it" dir="auto" style="font-style:italic">L'iconografia dell'immagine della madonna</cite>. Storia e Letteratura, Rom 2005, ISBN 88-8498-155-7, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>41</span> (italienisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=Gf_gAgAAQBAJ&pg=PA41#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Maria+orans&rft.au=Lorenzo+Ceolin&rft.btitle=L%27iconografia+dell%27immagine+della+madonna&rft.date=2005&rft.genre=book&rft.isbn=8884981557&rft.pages=41&rft.place=Rom&rft.pub=Storia+e+Letteratura" style="display:none"> </span></li>

<li><a href="Josef_Strzygowski" title="Josef Strzygowski">Josef Strzygowski</a>: <cite style="font-style:italic">Drei Miscellen: III, Die Maria-Orans in der byzantinischen Kunst, in: Römische Quartalschrift für christliche Altertumskunde und Kirchengeschichte</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>7</span>, 1893, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>4–10</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Maria+orans&rft.au=Josef+Strzygowski&rft.btitle=Drei+Miscellen%3A+III%2C+Die+Maria-Orans+in+der+byzantinischen+Kunst%2C+in%3A+R%C3%B6mische+Quartalschrift+f%C3%BCr+christliche+Altertumskunde+und+Kirchengeschichte&rft.date=1893&rft.genre=book&rft.pages=4-10&rft.volume=7" style="display:none"> </span></li>

<li>Alfredo Tradigo: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Icons and Saints of the Eastern Orthodox Church (Guide to Imagery)</cite>. Getty Trust Publications, Los Angeles 2008, ISBN 978-0-89236-845-7, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>172<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>ff</span>. (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=uODOkMgUZKYC&pg=PA172#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Maria+orans&rft.au=Alfredo+Tradigo&rft.btitle=Icons+and+Saints+of+the+Eastern+Orthodox+Church+%28Guide+to+Imagery%29&rft.date=2008&rft.genre=book&rft.isbn=9780892368457&rft.pages=172+ff.&rft.place=Los+Angeles&rft.pub=Getty+Trust+Publications" style="display:none"> </span></li>

<li>Maria Vassilaki: <cite style="font-style:italic">Images of the Mother of God: Perceptions of the Theotokos in Byzantium</cite>. Routledge, 205, Picturing the spiritual protector: from Blachernitissa to Hodegetria, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>209<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>ff</span>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=w21BDgAAQBAJ&pg=PT373">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Maria+orans&rft.atitle=Picturing+the+spiritual+protector%3A+from+Blachernitissa+to+Hodegetria&rft.au=Maria+Vassilaki&rft.btitle=Images+of+the+Mother+of+God%3A+Perceptions+of+the+Theotokos+in+Byzantium&rft.date=205&rft.genre=bookitem&rft.pages=209+ff.&rft.pub=Routledge" style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Blachernitissa?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Blachernitissa</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.rdklabor.de/wiki/Blacherniotissa"><i>Blacherniotissa.</i></a> In: <i>Rdklabor.de.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 10. August 2017</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMaria+orans&rft.title=Blacherniotissa&rft.description=Blacherniotissa&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.rdklabor.de%2Fwiki%2FBlacherniotissa"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.beyars.com/kunstlexikon/lexikon_1189.html"><i>Blacherniotissa.</i></a> In: <i>Beyars.com.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 30. Juli 2017</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMaria+orans&rft.title=Blacherniotissa&rft.description=Blacherniotissa&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.beyars.com%2Fkunstlexikon%2Flexikon_1189.html"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Heinrich Schmidt, Margarethe Schmidt: <cite style="font-style:italic">Die vergessene Bildersprache christlicher Kunst: ein Führer zum Verständnis</cite>. C.H.Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-54768-3, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>204</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=U_-AoUEYpZYC&pg=PA20#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Maria+orans&rft.au=Heinrich+Schmidt%2C+Margarethe+Schmidt&rft.btitle=Die+vergessene+Bildersprache+christlicher+Kunst%3A+ein+F%C3%BChrer+zum+Verst%C3%A4ndnis&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9783406547683&rft.pages=204&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=C.H.Beck" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Sercan Yandım: <cite style="font-style:italic">Die Ikonen aus den Museen in Antalya und Tokat in der Türkei</cite>. VDM Verlag Dr. Müller, Saarbrücken 2008, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>52</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/974283541/34">d-nb.info</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Maria+orans&rft.au=Sercan+Yand%C4%B1m&rft.btitle=Die+Ikonen+aus+den+Museen+in+Antalya+und+Tokat+in+der+T%C3%BCrkei&rft.date=2008&rft.genre=book&rft.pages=52&rft.place=Saarbr%C3%BCcken&rft.pub=VDM+Verlag+Dr.+M%C3%BCller" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-:70-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-:70_4-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Ingeborg Bauer, S. 70.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Neslihan_Asutay-Effenberger" title="Neslihan Asutay-Effenberger">Neslihan Asutay-Effenberger</a>: <cite style="font-style:italic">Die Landmauer von Konstantinopel-Istanbul: Historisch-topographische und baugeschichtliche Untersuchungen</cite> (= <cite style="font-style:italic">Millennium-Studien / Millennium Studies</cite>. <span style="white-space:nowrap">Nr.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>18</span>). <span style="white-space:nowrap">Nr.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>18</span>. De Gruyter, Berlin/Boston 2008, ISBN 978-3-11-020399-8, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>14</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Maria+orans&rft.au=Neslihan+Asutay-Effenberger&rft.btitle=Die+Landmauer+von+Konstantinopel-Istanbul%3A+Historisch-topographische+und+baugeschichtliche+Untersuchungen&rft.date=2008&rft.genre=book&rft.isbn=9783110203998&rft.issue=18&rft.pages=14&rft.place=Berlin%2FBoston&rft.pub=De+Gruyter&rft.series=Millennium-Studien+%2F+Millennium+Studies" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Rdklabor.de</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Lorenzo Ceolin, S. 41</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Lorenzo Ceolin, S. 39</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Alfredo Tradigo, S. 172.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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